SEGUNDO DOMINGO PASCUA (C)

Monición ambiental

Este segundo domingo de pascua escucharemos las apariciones de Jesucristo resucitado a los apóstoles para suscitar en ellos la fe, así como la comunicación a los apóstoles de su Espíritu Santo, para que puedan perdonar los pecados a los hombres. El pecado obstaculiza la relación vivificante con Jesucristo y con Dios Padre, por eso estamos invitados a confesarnos, a luchar para convertirnos y purificarnos.

Oración Colecta

Dios de misericordia infinita, que reanimas la fe de tu pueblo con el retorno anual de las fiestas pascuales, acrecienta en nosotros los dones de tu gracia, para que comprendamos mejor la inestimable riqueza del bautismo que nos ha purificado, del espíritu que nos hecho renacer y de la sangre que nos ha redimido. Por nuestro Señor Jesucristo.

 Primera Lectura 

M. . San Lucas relata los signos y prodigios que obraban los apóstoles en Israel, acrecentándose el número de cristianos. De un modo destacado aparece Pedro, cuya sombra curaba a todos.

Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 5, 12-16

Los apóstoles hacían muchos signos y prodigios en medio del pueblo. Los fieles se reunían de común acuerdo en el pórtico de Salomón; los demás no se atrevían a juntársele, aunque la gente hablaba de ellos de forma elogiosa; más aún, crecía el número de los creyentes, hombres y mujeres que se adherían al Señor.                                                                                                                   

La gente sacaba los enfermos a la calle, y los ponía en catres y camillas, para que, al pasar Pedro, su sombra, por lo menos callera sobre alguno. Mucha gente de los alrededores acudía a Jerusalén llevando a enfermos y poseídos de espíritus inmundos, y  todos se curaban.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial  

Sal 117, 2-4. 22-24. 25-27ª (R.:1)

M.   El salmo 117 alaba la misericordia del Señor, alaba el día del Señor, y pide salvación y prosperidad. Digamos también nosotros:

R/. Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia.

Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia; diga la casa de Aarón: eterna es su misericordia; digan los fieles del Señor: eterna es su misericordia. R/. Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia

La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular; es el Señor quien lo ha hecho, es un milagro patente. Este es el día en que actuó el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo. R/. Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia

Señor, danos la salvación; Señor danos prosperidad. Bendito el que viene en nombre del Señor, os bendecimos desde la casa del Señor; el Señor es Dios, él nos ilumina. R/. Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia

Segunda Lectura

M.  San Juan relata su visión sobre Cristo Cordero, que vive para siempre y que tiene las llaves de la muerte y del abismo. Esta visión acaeció el día del Señor o domingo.

Lectura del libro del apocalipsis

1,9-11ª.12-13.17-19

Yo, Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el reino y en la constancia en Jesús, estaba desterrado en la isla de Patmos, por haber predicado la palabra de Dios, y haber dado testimonio de Jesús. Un domingo caí en éxtasis y oí a mis espaldas una voz potente que decía:        –“Lo que veas escríbelo en un libro, y envíaselo a las siete iglesias de Asia.” Me volví a ver quién me hablaba, y al volver, vi siete candelabros de oro, y en medio de ellos una figura humana, vestida de larga túnica, con un cinturón de oro a la altura del pecho. Al verlo, caí a sus pies como muerto. Él puso la mano derecha sobre mí y dijo:–“No temas: Yo soy el primero y el último, yo soy el que vive. Estaba muerto y, ya ves, vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y el abismo. Escribe, pues, lo que veas: lo que está sucediendo y lo que ha de suceder más tarde”

 Palabra de Dios.

M.  San Juan nos relata dos apariciones de Cristo resucitado: el domingo de resurrección y ocho días después. Jesucristo nos invita a creer en El para participar de su vida divina.

Aclamación antes del Evangelio

Aleluya Jn 20,29

Porque me has visto, Tomás, has creído, -- dice el Señor--. Dichosos los que crean sin haber visto.

Evangelio

  †  Lectura del Santo evangelio según san Juan 20,19-31  

Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en eso entro Jesús, se puso en medio y les dijo: –“Paz a vosotros.” Y diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: –“Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo. ”Y dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:

–“Recibid el Espíritu Santo; a quien les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quien se los retengáis, les quedan retenidos.”

Tomás uno de los doce, llamado el mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: –“Hemos visto al Señor.” Pero él les contesto: –“Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo,”

A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: –“Paz a vosotros.” Luego dijo a Tomás: –“Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.”  Contesto Tomás:

–“¡Señor mío y Dios mío!” Jesús le dijo:

–“¿Por qué me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto. ”Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Éstos se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre. Palabra del Señor

HOMILIA

CREDO

ORACION DE LOS FIELES

Llenos de gozo por la santa resurrección, purificados nuestros sentimientos y renovados en nuestro espíritu, supliquemos con insistencia al Señor, diciendo: Rey vencedor, escúchanos. 

h A Cristo, que, con su gloriosa resurrección, ha vencido la muerte y ha destruido el pecado, pidámosle que todos los cristianos sean siempre fieles a las promesas del bautismo que renovaron en la noche santa de Pascua. R/. Rey vencedor, escúchanos. 

h A Cristo, que, con su santa resurrección, ha otorgado el perdón y la paz a los pecadores, supliquémosle que quienes han regresado al camino de la vida conserven íntegramente los dones que la misericordia del Padre les ha restituido. R/. Rey vencedor, escúchanos. 

h A Cristo, que, con su gloriosa resurrección, ha dado al mundo la vida verdadera y ha renovado toda la creación, pidámosle por los que, por no creer en su triunfo, viven sin esperanza. R/. Rey vencedor, escúchanos. 

Señor, Dios nuestro, que cada domingo reúnes a tu pueblo para que celebre el triunfo de tu hijo, el primero y el último, el que estaba muerto y ahora vive por los siglos de los siglos, escucha nuestra oración y danos la fuerza de tu Espíritu, para que, destruidas las fuerzas del mal, te ofrezcamos, juntamente con nuestro amor, el obsequio de nuestra obediencia libre. Por Jesucristo, nuestro Señor, que vive y reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los siglos.

Oración sobre las Ofrendas

Recibe, Señor, las ofrendas que te presentamos, y haz que, renovados por la fe y el bautismo, consigamos la eterna bienaventuranza. Por Jesucristo nuestro Señor.

Antífona de comunión   Cf. Jn 20,27

Trae tu mano y toca la señal de los clavos; y no seas incrédulo, sino creyente.

Oración después de la Comunión

Concédenos, Dios todopoderoso, que la fuerza del sacramento pascual, que hemos recibido, persevere siempre en nosotros. Por Jesucristo nuestro Señor.

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

CEC 448, 641-646: las apariciones de Cristo resucitado

CEC 1084-1089: la presencia santificante de Cristo resucitado en la Liturgia

CEC 2177-2178, 1342: la Eucaristía dominical

CEC 654-655, 1988: nuestro nacimiento a una nueva vida en la Resurrección de Cristo

CEC 926-984, 1441-1442: “Creo en el perdón de los pecados”

CEC 949-953, 1329, 1342, 2624, 2790: la comunión de los bienes espirituales

CEC 612, 625, 635, 2854: Cristo, “el Viviente” posee las llaves de la muerte

LA PRESENCIA SANTIFICANTE DE CRISTO RESUCITADO EN LA LITURGIA

1084 "Sentado a la derecha del Padre" y derramando el Espíritu Santo sobre su Cuerpo que es la Iglesia, Cristo actúa ahora por medio de los sacramentos, instituidos por él para comunicar su gracia. Los sacramentos son signos sensibles (palabras y acciones), accesibles a nuestra humanidad actual. Realizan eficazmente la gracia que significan en virtud de la acción de Cristo y por el poder del Espíritu Santo.

1085 En la Liturgia de la Iglesia, Cristo significa y realiza principalmente su misterio pascual. Durante su vida terrestre Jesús anunciaba con su enseñanza y anticipaba con sus actos el misterio pascual. Cuando llegó su Hora (cf JN 13,1 JN 17,1), vivió el único acontecimiento de la historia que no pasa: Jesús muere, es sepultado, resucita de entre los muertos y se sienta a la derecha del Padre "una vez por todas" (RM 6,10 HE 7,27 HE 9,12). Es un acontecimiento real, sucedido en nuestra historia, pero absolutamente singular: todos los demás acontecimientos suceden una vez, y luego pasan y son absorbidos por el pasado. El misterio pascual de Cristo, por el contrario, no puede permanecer solamente en el pasado, pues por su muerte destruyó a la muerte, y todo lo que Cristo es y todo lo que hizo y padeció por los hombres participa de la eternidad divina y domina así todos los tiempos y en ellos se mantiene permanentemente presente. El acontecimiento de la Cruz y de la Resurrección permanece y atrae todo hacia la Vida.

1086 "Por esta razón, como Cristo fue enviado por el Padre, él mismo envió también a los Apóstoles, llenos del Espíritu Santo, no sólo para que, al predicar el Evangelio a toda criatura, anunciaran que el Hijo de Dios, con su muerte y resurrección, nos ha liberado del poder de Satanás y de la muerte y nos ha conducido al reino del Padre, sino también para que realizaran la obra de salvación que anunciaban mediante el sacrificio y los sacramentos en torno a los cuales gira toda la vida litúrgica" (SC 6).

1087 Así, Cristo resucitado, dando el Espíritu Santo a los Apóstoles, les confía su poder de santificación (cf JN 20,21-23); se convierten en signos sacramentales de Cristo. Por el poder del mismo Espíritu Santo confían este poder a sus sucesores. Esta "sucesión apostólica" estructura toda la vida litúrgica de la Iglesia. Ella misma es sacramental, transmitida por el sacramento del Orden.

1088 "Para llevar a cabo una obra tan grande" -la dispensación o comunicación de su obra de salvación - "Cristo está siempre presente en su Iglesia, principalmente en los actos litúrgicos. Está presente en el sacrificio de la misa, no sólo en la persona del ministro, `ofreciéndose ahora por ministerio de los sacerdotes el mismo que entonces se ofreció en la cruz', sino también, sobre todo, bajo las especies eucarísticas. Está presente con su virtud en los sacramentos, de modo que, cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza. Está presente en su palabra, pues es El mismo el que habla cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura. Está presente, finalmente, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo que prometió: `Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos' (MT 18,20)" (SC 7).

1089 "Realmente, en una obra tan grande por la que Dios es perfectamente glorificado y los hombres santificados, Cristo asocia siempre consigo a la Iglesia, su esposa amadísima, que invoca a su Señor y por El rinde culto al Padre Eterno" (SC 7).

HERMENÉUTICA DE LA FE

Comentario del Evangelio

El Señor resucitado prepara a los apóstoles con el anuncio dado por las mujeres, seguidamente “no dejó el Señor pasar ni un solo día. Pues como ellos sabían que había resucitado y ansiaban verle, aunque estaban dominados del miedo, a la caída de la tarde El mismo se les presentó” (San Juan Crisóstomo), además de mostrarles su cuerpo con las llagas y permitirles tocarle para palpar la realidad de su corporeidad resucitada. A esto se suma el testimonio de los discípulos de Emaús. “Todos estos acontecimientos alentaban una firmísima fe en el corazón de los discípulos. Y porque habían de sostener una guerra implacable de parte de los judíos, otra vez les anuncia la paz” (San Gregorio).

El apóstol Tomás en su incredulidad también es preparado por los demás apóstoles antes de tocar las llagas del Señor. “No se le aparece al momento, sino pasados ocho días, para que, advertido entre tanto por los discípulos, se inflamara más su deseo y fuera más fiel en adelante... Presentose, pues, Jesús y no esperó a que Tomás preguntase, sino que para hacerle ver que cuando hablaba a sus condiscípulos le estaba oyendo, usa de sus mismas palabras, y en primer lugar lo reprende y lo corrige” (San Juan Crisóstomo).

El cuerpo glorificado de Jesús se pone de manifiesto al atravesar las paredes, “las puertas cerradas no podían impedir el paso a un cuerpo en quien habitaba la Divinidad, y así pudo penetrar las puertas El, que al nacer dejó inmaculada a su Madre” (San Agustín). Después del saludo de paz y del envío misionero, todos los apóstoles recibieron de Jesucristo la potestad divina de perdonar los pecados mediante el soplo de su boca, aplicando los frutos de su Pasión y Muerte, cuyo fin es restablecer la amistad con Dios y la vida eterna. “A partir de esta hora, la misión de Cristo y del Espíritu se convierte en la misión de la Iglesia” (CEC 730).   

El pecado ofende a Dios pero también hiere a la Iglesia, “el mal cometido por uno va contra la perfección a la que todos tienden. Si cada alma que se eleva levanta al mundo entero…, también es verdad que todo acto de traición al amor divino perjudica a la condición humana y empobrece a la Iglesia” (San Juan Pablo II). Por esto, “quienes se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdón de la ofensa hecha a él y, al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que hirieron pecando, y que colabora a su conversión con la caridad, con el ejemplo y las oraciones” (LG 11).

La oración de la Iglesia que pide siempre por el pecador, manifiesta la dimensión comunitaria de misericordia y perdón. “El cristiano nunca queda solo, ni siquiera cuando se halla en estado de pecado: siempre forma parte de la «comunidad sacerdotal», que lo sostiene con la solidaridad de la caridad, la fraternidad y la oración, para obtenerle la reintegración en la amistad de Dios… La Iglesia, comunidad de los santos, en el sacramento de la penitencia se manifiesta y actúa como comunidad sacerdotal de misericordia y perdón” (San Juan Pablo II).